وبعد رغم أن برن هي عاصمة سويسرا ، لكن هناك مدن وأماكن سياحية في سويسرا تتمتع بشهر كبيرة قد تتخطى شهرة مدينة برن. وهذا يعود لكون سويسرا دولة سياحية في المقال الأول، ومن مدن سويسرا الشهيرة على المستوى العالمي، مدينة جنيف...
السؤال أخبرني أحد الأشخاص أن حديث النبي صلى الله عليه وسلم عن أهل اليمن: ( الإيمان يمان والحكمة يمانية) إنما كان المقصود به أهل البيت وليس أهل اليمن ، وذلك لأنه ورد في أحدى الروايات لهذا الحديث عبارة ( وأنا من اليمن) أو ( وأنا يمان) ، فنسب النبي نفسه إلى المعنيين في الحديث ، وأيضا لأن أهل البيت كانوا يسكنون الجهة اليمنى من المسجد النبوي ، وقرأت أيضا لبعض من ينسب هذا الحديث لأهل مكة والمدينة ، وأيضا قال لي هذا الشخص: بأنه على مر التاريخ لم يبرز من أهل اليمن في تلك الفترة من يتصفون بالحكمة ، وإنما اتصفوا بالجهاد والفتوحات ، ولم يأت في التاريخ ما يدل على حكمتهم ؟ فهلا شرحتم هذا الحديث تفصيلا ؟ وأيضا: هل هناك ما يدل من التاريخ الإسلامي أو السيرة على أن اليمن يشمل المناطق الجنوبية من الجزيرة العربية ، أي من حضرموت شرقا حتى عدن وباب المندب غربا ، وليس فقط صنعاء وما يحيط بها ؟ الحمد لله أولا: روى البخاري (4388) ومسلم (52) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ( أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ) وفي رواية لمسلم (52) ِ: ( جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ) وقال البخاري رحمه الله: " سُمِّيَتْ الْيَمَنَ لِأَنَّهَا عَنْ يَمِينِ الْكَعْبَةِ وَالشَّأْمَ لِأَنَّهَا عَنْ يَسَارِ الْكَعْبَةِ " والمقصود بأهل اليمن في هذا الحديث أهل الإيمان والصلاح والتقوى من أهل اليمن ؛ ومن قال إنما عنى بذلك أهل مكة والمدينة ، أو عنى بذلك أهل البيت ، فقوله مخالف لظاهر الحديث ، كما يدل عليه قوله ( أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ) ، ( جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ) والواجب الأخذ بالظاهر ، ولا يجوز العدول عنه إلا ببينة ظاهرة.
وفي لفظ: « جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ... » وكان أبو هريرة راوي الحديث يُنْزِلُ هذا الحديث على أهل اليمن، وليس على النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته الكرام، ففي مسند أحمد عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ، فَرَأَيْتُ حَلْقَةً عِنْدَ مِنْبَرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلْتُ، فَقِيلَ لِي: أَبُو هُرَيْرَةَ. قَالَ: فَسَلَّمْتُ، فَقَالَ لِي: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ. فَقَالَ: سَمِعْتُ حِبِّي، أَوْ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ، هُمْ أَرَقُّ قُلُوبًا... اهــ. وفي معجم الطبراني وصحيح ابن حبان عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ -رضي الله عنهما- قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: جَاءَ الْفَتْحُ وَنَصْرُ اللهِ، وَجَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ وَمَا أَهْلُ الْيَمَنِ؟ قَالَ: «قَوْمٌ رُقَيْقَةٌ قُلُوبُهُمْ، لَيِّنَةٌ قُلُوبُهُمْ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِقْهُ يَمَانٍ. فأنت ترى أنه حين سئل عن أهل اليمن لم يقل أنا وأهل بيتي، وإنما قال: قَوْمٌ رُقَيْقَةٌ.. إلخ، وأخبر عن مجيئهم.
وأما رواية: " أنا يمان " فقد جاءت في حديث عمرو بن عبسة عند أحمد في المسند عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ... وفيه:« خِيَارُ الرِّجَالِ رِجَالُ أَهْلِ الْيَمَنِ، وَالْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَأَنَا يَمَانٍ » ففي إسناده راو مجهول، ولو فُرِضَ أنه صح قوله: "وأنا يمان" فهذا مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الأشعريين -وهم من أهل اليمن- « فَهُمْ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُمْ » والمعنى أنني وهم على طريقة واحدة. قال الحافظ: وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: هُمْ مِنِّي، الْمُبَالغَة فِي اتِّصَال طريقهما، واتفاقهما على الطاعة. اهــ. والقول بأنه على مرِّ التاريخ لم يبرز من أهل اليمن تلك الفترة من يتصفون بالحكمة، لا شك أن هذا كذب، ولا يقوله إلا جاهل بالتاريخ، فأين الحكيم أبو موسى الأشعري -رضي الله عنه- الذي هو سادس قضاة الصحابة -رضي الله عنهم- قَالَ مَسْرُوْقٌ: كَانَ القَضَاءُ فِي الصَّحَابَةِ إِلَى سِتَّةٍ: عُمَرَ، وَعَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُوْدٍ، وَأُبَيٍّ، وَزِيْدٍ، وَأَبِي مُوْسَى. اهـ. وولاه عمر البصرة. والله تعالى أعلم.
- تعرف Akm بوجود أربع فتحات في حلمة الغاز على شكل دائري. - أما Ak47 تكون له ثمان فتحات طوليه على دبة الغاز ولمعرفة الكلاشنكوف الروسي ( الأصلي) والأنواع الممتازة منها فإن له علامات كثيرة منها: 1- مفتاح الأمان وتحويل السرعات من سريع إلى محبب يكتب على نقطة السريع AB 2- يوجد على جنبه " الأيسر " مكان الرقم يوجد رسمة " سهم أو نجمه 3- السك أو اليد التي يتم سحبها لتلقيم السلاح بالذخيرة أو لإخراج الطلقة التي في البطن يكون مطلي بالكروم ( النيكل) كما في الصورة التالية ويفضل الأغلبية العطفة أكثر من الكرسي الخشبي نظرا لأمكانية طويه وارتدائه بسهوله ويفضل البعض الكرينكوف ( جفري) لصغر حجمه ولاكنه ليس بالسلاح الفعال للعمليات الحربية إذ لا يستخدم سوى للعمليات السريعة القريبة فمداه يصل إلى 800م ولا يكون قاتلا إلا لمسافة 350م فقط بينما الآخر فمداه 1000م ويكون قاتلا على مسافة 450م ومن ألأنواع الممتازة أيضا للاستخدام الحربي وخوض المعارك فهو رقم 11 في دائرة والذي يظنه الكثير أنه روسي ولكنه في الحقيقة بولندي الصنع ويتميز هذا السلاح بعدم إرتفاع حرارته وكثافة نيرانه أنواع الرصاص المستخدم:- كما أن هناك أنواع أخرى مثل( الفشنك) الرصاص الصوتي الرصاص المتفجر القطع والاكسسوارت التي يمكن اضافتها الى السلاح: هناك العديد من القطع والاكسسوارات التي يمكن اضافتها الى هذا النوع من الاسلحة والتي يمكن ذكر بعض منها في التالي: 1- الخنجر 2- الناظور العادي أو الليلي او اشعة الليزر 3- كاتم صوت 4- قاذف قنابل واخيرا من أشهر هذه الأسلحة الرشاش الذهبي الذي كان يمكلك إحداها الرئيس صدام حسين أرجوا أن أكون قد وفقت في إعداد هذه المعلومات ولكم خالص الشكر والتقدير